--> ( 1 ) أقول : هذا الكلام صحيح على مبنى مَن يقول إن زمان التعلق هو بدو الصلاح ، وأما على مبنى السيد الاُستاذ والماتن ( قدس سرهما ) فإنما يكون صحيحاً فقط في العنب والزبيب ، لكون تعلق الزكاة فيه كما تقدم حال كونه عنباً ، وأما في الرطب والتمر فإنما تتعلق الزكاة بالتمر فقط ، لا بالرطب لعدم صدق التمر عليه ، وهما قائلان بأن زمان التعلق إنما هو انطباق العنوان وصدق الاسم ، ولا يصدق على الرطب أنه تمر ، فكيف يمكن أن يكون مراداً للماتن في التمر والزبيب ؟ !